La littérature: nos vies en actes!

Nos sociétés et l’humanité entière sont entrées dans le temps d’une urgence écologique dont les pouvoirs politiques ne semblent pas avoir pris la mesure et dont les effets bouleversent et vont continuer de profondément bouleverser nos vies dans les années et décennies à venir. Qu’attend-on de la littérature face à une situation qui nous requiert de manière de plus en plus pressante et exclusive ? Et qu’attend-on de sa lecture et de son enseignement ? Dans une époque d’excès et de saccage où il est de plus en plus difficile de mener sa vie en cohérence avec soi-même et d’adhérer à ses propres actes, de nouvelles exigences lui sont adressées qui constituent autant d’issues possibles pour un futur à construire. Un nouveau régime littéraire s’esquisse, qui réclame une littérature chevillée aux expériences que nous vivons et inscrite dans des contextes intimes et collectifs ; une littérature qui met en cohérence l’œuvre et la vie, la pensée et la pratique ; une littérature prise au mot, qui se trouve liée à un renouvellement des formes de nos vies ; en un mot, une littérature action.

Nous faisons le pari dans ce séminaire de percevoir ces nouvelles exigences éthiques et politiques comme une porte d’entrée pour relire à nouveaux frais les corpus les plus canoniques ou pour réévaluer certaines œuvres occultées, mais aussi comme une opportunité présente de renouvellement poétique et comme une manière de donner à la littérature une nouvelle consistance.

Certaines pratiques contemporaines en témoignent, et nous les explorerons de manière privilégiée. Qu’en est-il des nouvelles écritures à plusieurs mains fondées sur des expériences de vie collective ou même des aspirations individuelles conduisant à associer changement de vie et choix d’un certain type de créativité ? Ces associations de l’écrire et du faire ont des caractéristiques propres mais elles relaient aussi des expériences plus anciennes d’ici et d’ailleurs conçues elles aussi dans ce qui apparaissait comme des situations d’urgence. Concernés au premier chef par le temps présent qui nous requiert, nous nous tournerons aussi vers le passé et vers l’ailleurs en quête d’expériences littéraires enregistrant elles aussi un bouleversement des frontières entre l’œuvre et la vie. Des phalanstères fouriéristes au Comité invisible en passant par le groupe de l’abbaye ou la société secrète Acéphale sans oublier l’Université bengalie de Visva-Bharati, les prophétismes scripturaires africains ou les samizdats de la dissidence russe, il s’agit toujours d’apporter une réponse à la fois littéraire et pratique, à des contradictions restées jusque-là sans issue. Il s’agira moins d’envisager les différentes formes qu’a pu prendre l’engagement de la littérature au nom de telle ou telle cause, ou son implication dans un certain état du monde, que de comprendre comment, dans de rares moments d’exacerbation de l’inacceptable, l’acte littéraire se trouve associé à une exigence impérative de changement de vie. À égale distance des écrivains dans leur rôle traditionnel d’intellectuels en surplomb et de ceux qui, à l’inverse, se sont brûlés à leur écriture dans un rapport sacrificiel, nous nous intéresserons à ces écrits à l’unisson de la vie de ceux qui les produisent et qui, associés à une transformation durable des manières de vivre, anticipent sur les temps futurs.

Séances confirmées:

Mardi 30 janvier 2024 : Séance introductive à trois voix (G. Bridet, X. Garnier et A. Schaffner)

Mardi 27 février 2024 : Pierre Schoentjes : « (Im)Possibilité d’un retour à la nature ».

Mardi 26 mars 2024 : Sacha Todorov : « De la San Francisco Mime Troupe au Reinhabitory Theater, l’itinéraire d’une troupe théâtrale engagée ».

Mardi 30 avril 2024 : Joana Maso : « Une généalogie de « la littérature » au nom de la vie. D’Elsa von Freytag-Loringhoven à Peter Bürger ».

Mardi 18 juin 2024 : Maëline Le Lay : « “L’art est mon arme”. Slam & action politique à l’Est de la République démocratique du Congo ».

Mardi 10 décembre 2024: Sylvie Decaux (Université Paris Cité/Pléiade) : Dark Mountain Project. Penser la mort de la modernité et ouvrir les imaginaires de l’effondrement.

Mardi 21 janvier 2025: Aurore Turbiau (Université de Lausanne/CIEL) : Ambivalences de l’action littéraire féministe : de la reconnaissance au soin, au risque de l’agression.

Mardi 8 avril 2025: Guillaume Bridet, Xavier Garnier et Alain Schaffner (Université Sorbonne Nouvelle/THALIM) : Point d’étape : reprises et relances à trois voix

Mardi 20 mai 2025: Jean-Baptiste Lanne (Université Paris Cité/CESSMA) : « Conversation avec un moustique ». Expérimenter une « écriture de l’attente » avec les veilleurs de nuit de Nairobi

Entre 2014 et 2018, dans le cadre d’un terrain ethnographique, j’ai participé à la création d’ateliers d’écriture « à quatre mains » avec des gardiens de sécurité privée, en poste aux portes des résidences aisées, dans les quartiers périphériques de Nairobi. Pour ces travailleurs précaires, qui s’estiment souvent en situation d’impasse dans leur vie personnelle, le recours à l’écriture – notamment poétique – permet de redonner du liant à une série d’évènements et d’expériences vécues jusqu’alors de façon absurde, fragmentée et erratique. Dans les textes en train de s’écrire, des figures du proche (le moustique qui harcèle le corps, le buisson obscur qui suscite la crainte) et du lointain (le pays regretté) se répondent selon des modalités jusque-là insoupçonnées. Que faire, ensuite, de ces textes ? Quel est leur devenir ? Et que peut cette littérature lorsqu’on ne se sent ni écouté, ni considéré ? Cette présentation sera notamment l’occasion de revenir sur les conditions matérielles des ateliers, sur ce que signifie « accompagner à l’écriture », mais aussi sur le devenir pratique de ces textes, sitôt projetés dans les vies quotidiennes des veilleurs.

Mardi 11 juin 2025 : Alain Romestaing : « Giono au Contadour : que mes choix demeurent ? »

En septembre 1935, Jean Giono emmène une « caravane » d’une cinquantaine de personnes dans la montagne de Lure, à la rencontre des paysans, des bergers et d’un pays sur lesquels il ne cessait d’écrire. Initié par Le Mouvement des Auberges du Nouveau Monde, cette randonnée participait d’une volonté de changer socialement et politiquement le monde : Giono lui ajoutait un souffle poétique et cosmique. Ce n’était pas encore contradictoire pour l’auteur de Que ma joie demeure, arc-bouté en artiste autant qu’en citoyen contre les puissances mortifères de la modernité. Même si cette mobilisation écopoétique avant l’heure se brisera en 1939 sur la mobilisation générale.